Tags: СССР 2.0

Краснодар

Вышла в свет книга Николая Владимирович Сомина «Православный социализм как русская идея»

Заказать книгу можно обратившись к агентам газеты "Суть времени" в вашем регионе: http://gazeta.eot.su/agents
Первый тираж в 1000экз. будет допечатываться в зависимости от полученных заявок.



"Как бы не старались отцы, радеющие за частную собственность, народ, простой православный народ, да и абсолютное большинство клира видят в капитализме только зло и ничего более.
Следовательно, наш путь – социализм. Жизнь по законам любви, справедливости и братства, как завещал нам Господь Бог наш Иисус Христос." - говориться в статье - презентации книги.
[Spoiler (click to open)]
И еще одно небольшое пояснение по содержанию книги:
"Большевики совершенно не понимали, что подлинная победа над собственнической ментальностью возможна только через глубочайшее покаяние и подлинный душевный переворот" (С. 109). Сей труд представляет собой растянувшиеся в полтысячи страниц поиски ответа на вопрос, каким должно быть христианское общество и какой в связи с этим вскоре должна стать наша страна. Николаем Соминым рассматриваются различные аспекты православного социализма (доктрины, совмещающей православную идеологию с социалистической экономикой), а также их соответствие Священному Писанию и взглядам православных мыслителей. Из содерж.: Христианский социализм: осмысление понятия; Глубинный выбор (заметки по психологии собственности); Оправдание справедливости; Уранополитизм и капиталофилия; Святые отцы – о праве собственности; Политэкономия Апокалипсиса; Католическая социальная доктрина: спуск в преисподнюю?; Три парадигмы имущественной христианской этики и судьбы России; Институт частной собственности: что говорит Евангелие?; Государство иезуитов в Парагвае; "По грехам нашим": О причинах гонений на Церковь в XX веке и др.

Презентация книги и ее автора, Николая Владимировича Сомина находится по этой ссылке: http://gregonavt.livejournal.com/14839.html

До встречи в СССР 2.0!

Краснодар

"Не время нынче спать, православные"


В интернете есть вот такой ролик с вот такой песней, в исполнении Татьяны Петровой


Песня замечательна и показательна одновременно. Показательна потому, что отражает чуть ли не всю ситуацию в государстве нашем за последнюю сотню лет с лихвой. В ней отражены и трагический путь Российской Империи, и Советской Империи (СССР), и нынешнего смутного постперестроечного времени. НО... что-то не так с текстом этой песни. Что именно, - в этом и предлагаю разобраться.

Collapse )
Краснодар

ДИАЛЕКТИКА ХРИСТИАНСКОГО КОММУНИЗМА

Опубликовал Nikita - Сентябрь 24th, 2012

В левых рядах не утихает спор об отношении к религии и Церкви. Этот спор имеет несколько слагаемых: 1) атака оппозиционных политических сил на Русскую Православную Церковь (РПЦ) и необходимость как-то позиционировать себя в этом процессе; 2) неоднократные шаги по сближению с Церковью ряда левых лидеров (постоянная линия Геннадия Андреевича Зюганова и последовательная тактика/стратегия Сергея Ервандовича Кургиняна), что вызывает критику части левых; 3) однозначность решения религиозного вопроса классиками левой мысли (Марксом, Энгельсом, Лениным).

Рискну изложить свое понимание вопроса. Начну с конца – с философии марксизма. Не питаю иллюзий, что найдется много людей, которые прочитают этот длинный и нудный экскурс, но, думаю, для кого-то в нем будет ценное зерно – или хотя бы точка для полемических рефлексий. Опыт общения с «чистыми» марксистами меня, увы, убеждает, что разговор о христианском коммунизме им не нужен – они ощетиниваются набором фактов о «мракобесии», «реакционности», «продажности», «непросвещенности» Церкви. Я предлагаю не эти факты обсуждать, а размышлять о перспективах в свете истории левой мысли.

1.Классики о религии

Каждый, кто изучал левую мысль всерьез, понимает, из каких источников складывался атеизм Маркса и Энгельса. Оба они в юности были вполне не чужды религии, а Энгельс даже постоянно искал путь к обновлению своей веры (он прошел через мистицизм, через супернатурализм, через религиозный рационализм и др.). Формирование учения Маркса и Энгельса невозможно понять без младогегельянства, которое расходилось с самим Гегелем и особенно с правым (консервативным) гегельянством именно в вопросе о религии. Само младогегельянство оформилось после философско-критического исследования Священного Писания, выполненного Давидом Фридрихом Штраусом.

Лидер младогегельянцев Бруно Бауэр (очень сильно влиявший на Маркса) пошел в полемике с Гегелем очень далеко: он не только считал религию пройденным этапом истории Духа, но и полагал, что именно религия сдерживает Дух, она – главная сила отчуждения (вот в моем произвольном изложении появляется ключевое гегельянское понятие, из которого, как из брошенного семени, будет расти марксизм). Бауэр заменил Абсолютный Дух на самосознание, а врагом истории объявил все, что сдерживает самосознание – прежде всего, религию. Людвиг Фейербах (вышедший из младогегельянства) оформлял и развивал эти антирелигиозные идеи. Но на место самосознания он уже поставил человека целостного, в полноте его опыта. Это и был переход от идеализма к антропологическому материализму. Кстати, Энгельс, например, этот переход не сразу заметил. И здесь же – неотрывно от антропологической критики религии – Фейербах вступил на путь «богостроительства», заявив о необходимости новой религии – религии человека (он считал, что образ бога – это отчужденные качества самого человека). Этот поворот, по-видимому, еще не впечатлил Маркса, но впечатлил его второй шаг Фейербаха: сама философия, сводя все многообразие человеческой жизни к разуму, есть сила отчуждения, отчуждающая человека от полноты жизни. Таким образом, критика религии перешла в критику философии (речь, конечно, шла преимущественно о немецкой классической философии, немецком идеализме), и марксизм принял этот тезис.

Маркс и Энгельс выступили против своей первоначальной платформы. Марксизм был преодолением философии, как и преодолением религии. Но главное, освоив антропологический принцип, Маркс и Энгельс пошли дальше: они увидели, что вовсе не духовные системы (философия или религия) есть главные силы отчуждения, а материальные обстоятельства, те реальные отношения, в которых человек находит себя в мире. Я хочу обратить внимание на то, что атеизм основателей марксизма исходит не из онтологических рефлексий (сотворен мир или не сотворен? что есть первоначало? и т.д.), а из исследования отчуждающих сил. Религия постольку чужда классикам, поскольку она стоит на пути свободного саморазвития человека. Теперь задайтесь вопросом: а так ли однозначно отношение религии к духу? Разве, скажем, не достигали духовных высот религиозные философы? Разве не были гениями, скажем, Достоевский и Блок? Но дело даже не в этом: в марксизме религия перестает быть основной мишенью критики, поскольку главной отчуждающей силой являются материальные отношения. Уже на первом этапе – объективно (при самой жесткой риторике) – отношения между коммунизмом и религией сглаживаются по сравнению с отношением левого идеализма (младогегельянства) к религии. Религия для Маркса есть сила отчуждения, но главным врагом она не объявлена. Она вообще с этого момента мало интересует Маркса и Энгельса – они больше заняты критикой философского идеализма (а отчасти и спекулятивного мышления как такового!). Возникает, кстати, вопрос: левые и сегодня хотят сохранить режим информационной войны с идеализмом?

Ленин относился к религии более воинственно, нежели Маркс. Он ненавидел не только «поповщину», но и любые «отзвуки» религиозности. Ленин критиковал даже попытки развивать фейербахианский подход (конструирование религии человека), а занимавшегося рефлексиями на эти темы Луначарского обвинил, например, в том, что тот «примыслил себе боженьку». Я знаю, как греет воинствующих атеистов ленинская позиция, но давайте задумаемся вот над чем: ведь по уровню сложности, глубины Ленин здесь ниже Маркса. Он гениально развил теорию капитализма, создал блестящую теорию революции (поверенную практикой). У Ленина масса блестящих политических и экономических идей. Но ленинский атеизм есть шаг назад по сравнению с атеизмом Маркса, потому что в нем более всего проступает личное, эмоциональное отношение к «поповщине». Мы понимаем, в чем его глубокий смысл: Ленин делал Революцию, а Церковь была для него силой реакции. Но неужели мы считаем, что Ленин дал бы выход своим личным счетам с «поповщиной», если б Церковь оказалась на стороне коммунизма? Он не мог себе представить такой коалиции (просто в силу теоретической непроработанности этих вопросов), для него религия есть реакционная сила согласно законам истории. Но ведь и крестьянство было для него сначала реакционной силой, не так ли? И он встал на сторону крестьянства. Сегодня, имея опыт католического социализма как реальной политической силы, мы все еще можем повторять ленинские хлесткие определения: «поповщина», «боженька» и т.д.? Как мне представляется, ленинское противоречие с религией уходит в историю – мы это видим на практике! И если бы сталинский курс в отношениях с РПЦ был продолжен, еще неизвестно, на чьей стороне стояла бы Церковь сегодня и распался бы СССР или нет.

2. Религия – «ложное сознание» или Великая Правда?

Конечно, сказанное еще не снимает главных оснований в противоречиях между коммунизмом и религией. А главные основания – в том, что религия, согласно классическому марксизму, отчуждает сознание и сдерживает духовную свободу. Она есть власть прошлого над настоящим. Однако это утверждение не находится в ядре даже классического марксизма, т.е. марксист, по моему глубокому убеждению, может принимать или не принимать эти суждения, оставаясь марксистом по базовым принципам. Ведь далеко не все из того, что говорили Маркс и Энгельс, мы сегодня разделяем. Левые разделяют основные, фундаментальные принципы марксова учения об обществе.

Но можно подвергнуть анализу и сам подход к религии как форме отчужденного сознания. Я не хочу заниматься опровержением этой концепции (по сути, концепции Бауэра – Фейербаха, а не Маркса – Энгельса), а хочу лишь очертить контуры проблемы, те ее аспекты, которые меня лично заставляют быть крайне осторожным в суждениях о религиозном сознании.

Следуя младогегельянско-фейербахианско-раннемарксистской мысли, религия есть ложное сознание потому, что она дает неверное направление нашей сознательной жизни. Из чего делается вывод, что это направление неверное? Прежде всего, исторически религия сдерживала научную пытливость. Это правда, но ведь сегодня этот фактор уже не играет такой роли. Да, есть мракобесы от религии, которые и дарвинизм, и большой взрыв, и прочие фундаментальные концепции воспринимают как покушение на веру. Но всем понятно, что это мракобесы, и такие мракобесы выступают не только от Церкви. Псевдонаука, которая выдвигает альтернативные теории (альтернативная история, альтернативная теория антропогенеза и т.д.), гораздо страшнее религиозного «мракобесия». Но ведь немало в мире просвещенных христиан, мусульман, буддистов, которые понимают, что все современные научные поиски никак не затрагивают веру. Дело в том, что христианская картина мира открывает путь для науки. Дохристианские, нерационализированные верования всю природу наделяли магическими силами, одухотворенностью, присутствием мистических сущностей. Христианство (как и другие развитые религии) делает Абсолют трансцендентным – оно освобождает природу от непосредственного присутствия непознаваемых сил. Познавая природу, мы познаем замысел Творца, но вовсе не вторгаемся в его таинственную сущность. Этот ход мысли весьма вдохновлял многих ученых-христиан. «Мракобесие», по сути, есть остановка на стадии магизма, когда трансцендентность Абсолюта просто не понимается ни умом, ни чувством, а дерзания ученых в изучении останков собственных предков воспринимаются как покушение на Истину. «Мракобесие» противоречит духу религии, который просто утверждался очень медленно – в силу диалектики исторического процесса.

Символ веры не мешает изучать природу и общество, а в каком-то смысле именно символ веры оберегает научный поиск от посягательств «мракобесов».

Собственно у науки (специальной науки) нет противоречий с религиозным миропониманием, но ведь у философии эти противоречия вроде бы есть! ВЕРА в Бога противоречит установке на свободный философский поиск. А вот Николай Бердяев, например, утверждал, что вера открывает путь к свободе духа. Не то чтобы для меня Бердяев такой большой авторитет, просто к этому вопросу материалисты часто подходят упрощенно.

Вере в Бога противопоставляют атеизм. Последний может быть и вполне религиозным (вера в любую картину мира без божества), и светским. Когда выдвигаются претензии к религии, речь идет о светском атеизме. Атеистические убеждения основываются, как правило, на следующих идеях: 1) кантовская критика схоластических доказательств бытия Божия, 2) «Я не нуждался в этой гипотезе» (раз можно строить картину мира без Бога, то зачем «умножать сущности»?), 3) мы ничего об этом не знаем, так давайте и не будем об этом говорить (условный атеизм – агностический атеизм). Обращаю внимание на то, что все эти аргументы принадлежат сфере чистого рацио, т.е. не являются собственно марксистскими (марксизм отвергает чисто спекулятивное познание, выдвигая на первый план опыт и практику). Глубоко изучив рациональную критику веры, не мешает обратиться к тому многообразию фактов, которые дают доступ к опыту веры. Я имею в виду, что существует не только сухой постулат «Бог есть», но и живой, сложный религиозный опыт. Если читать Библию для того, чтобы выискивать алогизмы, то никогда не вырваться из когнитивного примитива. Писание, Предание, религиозное искусство (между прочим, весьма интересовавшее молодого Маркса), литургия, оцерковленный быт – это великий опыт, организующий мир, в котором жила и живет значительная часть человечества. И следует понять, что схоластическим рассуждениям рационального атеизма противостоит не богословская схоластика (как наивно думают некоторые атеисты), а именно целый мир опыта. Каждый, кто попытается его понять, найдет великие духовные сокровища и объяснение, почему люди верят в то, что кажется опровергнутым/недоказуемым. На словах это объяснить сложно, но смею утверждать, что почти каждый человек, глубоко проникающий в мир веры, перестает ссылаться на атеистические доказательства с таким неистовым убеждением. Хотя бы потому, что мир религиозного опыта в духовном плане намного глубже, чем рационализм. Это обнаруживается почти сразу. Вот в этом грандиозном опыте Бердяев и находил гораздо большую свободу, нежели в рациональном познании.

Хочу напомнить и о том, в какой глубокой внутренней связи находятся коммунизм и христианство. Дело не только в христианской этике любви к ближнему, не только в социальных идеалах общинности, соборности, нестяжательства. Христианская проповедь равенства всех людей и устремленность к всемирному Спасению – это предельные основы философии коммунизма. Кроме того, христианская историософия во многом близка историософии марксистской (особенно это относится к хилиастической историософии): история предстает как закономерный процесс сражения зла и блага, имеющий вектор к освобождению духа и плоти из пут тьмы в конце исторической эры.

Существуют ли реальные основания говорить о преемственности русского коммунизма по отношению к русскому православию? Для русских родная земля была духовным центром мира, средоточием исторического смысла – потому, что «Третий Рим» выступал как катехон, последний оплот христианских ценностей (противостоящий католической ереси и мусульманскому игу). Так ли это было на самом деле, можно бесконечно спорить. Лично я считаю, что в народных социальных структурах, наивных верованиях, а также в моральном духе русской интеллигенции (Золотого, 19-го, века), действительно, удерживался христианский каркас – тот образ жизни и мысли, который связан с Нагорной проповедью. Но ведь в историческом процессе крайне важен фактор самосознания: русские ощущали свой мир как катехон – град удерживающий, т.е. всегда стремились беречь и нести миру свет любви и правды. Это специфическое самосознание (и образ жизни, тип культуры, на мессианском сознании основанные) и создало предпосылки для коммунизма в России. И в XX столетии Россия была градом удерживающим – оплотом всечеловеческих ценностей (как бы ни была мрачна реальность, Советы до последнего не разрывали связь с идеалами любви, общинности, Спасения, исторического прорыва, единства рода человеческого).

Все это прекрасно понимают Геннадий Андреевич Зюганов и Сергей Ервандович Кургинян. Потому они идут на сближение с Церковью. Этого никогда не поймут Удальцов, считающий долгом защитить «Пусси Райот», а не оскверненные храмы, или те странные молодые леваки, которые льют масло в огонь информационной войны против РПЦ. И ведь нет ответа на вопрос: зачем? Не затем ли, чтобы разорвать эту связь, выстроенную не без труда, выстраданную через всю трагическую историю прошлого века? Не обязательно быть верующим, чтобы видеть объективную связь между коммунизмом и христианством. Конечно, Ленин, Троцкий, Дзержинский и прочие не были православными, но русский коммунизм как реальность создавался на почве именно тех, христианских по духу структур (социальных и ментальных), хранимых народом и интеллигенцией.

3. ЗАЧЕМ?

Один из аргументов против сближения левых с Церковью заключается в том, что в РПЦ торжествует идеология антикоммунизма. Предлагаю отнестись к антикоммунистическим репликам церковнослужителей и иерархов с максимальной терпимостью. И вот почему. Для последовательного христианина смысл истории сконцентрирован в Церкви, именно в ней, а не в народе. Впрочем, христианское сознание и не отрывает Церковь от народа. Но вся история – это самостояние, испытания и укрепление Церкви в океане вселенских бурь. Церковь – тот корабль, что плывет к Спасению. В Ней держится миссия человека, Она противостоит злу. Период, когда на Церковь обрушились страшные гонения, когда подвергалась она хуле, когда повсюду звучала проповедь атеизма, — этот период для христианина есть катастрофа. Это не значит, что христианин не может видеть здесь промысел Божий, но это не отменяет катастрофы, величайшего катаклизма в истории РПЦ. У Церкви к коммунизму есть крупный исторический счет. И основан он не на личных лишь судьбах духовенства (хотя и этого довольно), а на христианской историософии, христианском понимании Правды. Задача левых состоит в том, чтобы принять этот счет (можно указывать в ответ на недостойное поведение тех или иных иерархов или даже всего духовенства, но это не оправдывает борьбы с Церковью – Невестой Христовой). И, приняв, твердо заявить, что это был мрачный эпизод, заслуживающий осуждения, но не свидетельствующий о каком-то сущностном качестве коммунизма. Ведь и феодальные государи иной раз гнали Церковь, и внутри капитализма, наверное, история отношений власти и Церкви не безоблачна. Нужно признать эту катастрофу и двигаться дальше: этот эпизод вовсе не означает, что посткапиталистические отношения и новый способ производства непременно связаны с ущемлением Церкви. А точнее, они никак не связаны.

Но зачем же сегодня разворачивать столь острую критику Церкви? Во-первых, когда все уже признали, что открыта информационная война, стоило бы десять раз подумать, прежде чем бросаться в этот фронт. Во-вторых, многие леваки потому так беснуются, что твердо ощущают беззащитность Церкви на этом поле. Если о. Всеволод Чаплин что-то нехорошее скажет о большевиках, это еще, конечно, не ответ. Но если завтра Церковь и впрямь откажется от своей смиренности (как в бессмертном фильме Эйзенштейна: «Буду таким, каким вы меня называете! Грозным буду!»), то мало не покажется ни рядовым левакам, ни офицерам информационной войны. И мы получим такой удар по левой идее, что «комсомольцам» уже незачем будет держать ответ перед своими партиями. Говорю так потому, что хорошо знаю, каким реальным авторитетом РПЦ пользуется у простого народа – главных избирателей левых. Не потому ли Церковь так осторожна, что она глубже оголтелых антицерковников понимает провокационный смысл игры?

Что же не устраивает современных левых в РПЦ? Нравственная небезупречность духовенства? Но не самой ли Церкви решать эти вопросы? Зачем сейчас туда лезть, зная, как несовершенны все структуры нашего общества и не представляя реально, в какой именно степени духовенство небезупречно? А ну как оно куда менее коррумпировано, чем верхушки левых (и тем более правых) партий? И ведь знают, что коррумпированы – и все равно лезут с нравственными императивами к Церкви!

Ставят вопрос о сращивании государства и РПЦ. А что – можно Медведеву запретить со свечкой стоять? Можно Путину запретить выражать свои религиозные пристрастия? Нет, нельзя. Но зачем, говорят левые (вторя Собчак и прочим), Патриарх открыто поддержал Путина? Но опять же – этот вопрос пусть Церковь решает внутри себя. Мы-то что за компетентные лица, чтобы решать, что Патриарх вправе, а чего не вправе?

А вот по поводу реальных фактов сращивания, по поводу «Основ православной культуры», реституции («передачи церковных ценностей»), каких-то налоговых льгот – пожалуйста, можем дискутировать! Но ведь вместо этого льются ушаты грязи, оскорбляющие уже всех – верующих и неверующих. Просто испытываешь чувство стыда от воцарившегося хамства и невежества! По-видимому, «товарищи» всерьез полагают, что существует угроза для светского государства… В момент, когда реальнее всего угрозы для государства как такового. Государство Российское гибнет на глазах, а коммунисты все твердят, что оно недостаточно светское.

Получается, что внутрицерковный антикоммунизм, имеющий основания в нашей небезупречной истории, так сильно обидел коммунистов, что они не только отплевываются от Церкви, но прямо-таки плюются в ее сторону. Еще раз спрашиваю: зачем? Чтобы усилить церковный антикоммунизм? Чтобы на деле проверить, что сильнее в народе – коммунизм или православие? А может, стоит уже не рвать душу народную в разные стороны, а осуществлять синергию?

Илья Роготнев

     Источник: http://eotperm.ru/?p=507
     


Краснодар

Пропаганда наркотиков под флагами Единой России. Надо поднять шум.



Поднимем шум, товарищи!!! Это надругательство над нашей культурой, моральным, духовным и физическим здоровьем молодежи и всего общества в целом! Допустить или закрыть глаза на это - значит завтра на публичных сценах, где присутствует молодежь, подростки и родители с маленькими детьми, устроители таких акций будут показывать стриптиз или еще что "покруче" для привлечения внимания публики. 

Мало того, уже на сцене публично выступают в откровенно и вызывающе неприкрытых "нарядах" и "поют" о том, как хорошо курить "травку". Это крайне 
возмутительно и абсолютно недопустимо в стране, в России, которая хочет идти по пути Развития и Процветания, а не Регресса, Загнивания, расчеловечивания и превращения гражданского общества в "население", в  "слизь", не способного к развитию и самосознанию! 

Считаю, что данное публичное выступление равноценно акции Pussy Riot в храме Христа Спасителя и заслуживает обращения внимания правоохранительных органов к организаторам мероприятия и самой исполнительнице, т.к. до глубины души оскорбительно для всех молодых людей, которые ведут здоровый образ жизни а так же искренне и глубоко ценят вековые русские традиции неприятия западного развратного образа жизни, блуда и наркомании в любом её виде!

Давайте пробьем брешь в замалчивании этого возмутительного и вопиющего, далеко не редкого в наших городах, случая! Создадим прецендент, чтоб впредь таких плевков и психологических "вбросов" в культуру, моральное и физическое нашей молодежи не было!

Давайте вместе отправим твиты с возмущениями и ссылкой на видео Мединскому(Министр культуры) и Астахову (Уполномоченный при Президенте по правам Ребенка).


https://twitter.com/medinskiy_vr
https://twitter.com/RFdeti




Краснодар

О Евроинтеграции и утраченном Доме.

602_n_cr_crНесчастная судьба многих людей - следствие несделанного ими выбора.
Они ни живые, ни мертвые.
Жизнь оказывается бременем, бесцельным занятием,
а дела - лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней.
Э. Фромм









Мы сегодня уже гораздо лучше понимаем, что такое Запад (Европа и США) и их ценности. Так же, мы сегодня гораздо лучше видим как эти их ценности далеки от наших. В советское время велась антизападная пропаганда. Темы и лозунги этой пропаганды были практически те же, что и сегодня. Но мы находились за "занавесом" и физически не ощущали ее правдивость.

Сегодня «двери распахнуты» и 20 лет полным ходом идет "Евроинтеграция". Мы ее теперь ощущаем, начиная с подъезда дома и заканчивая отношениями между людми в социуме. Любые фундаментальные основы государства опираются на Человека. Тип этого человека, его качества, от морально-духовных, до социальных и мировоззренческих определяет Исторический Проект.


Запад сегодня отказывается от Ценностей, Правил и Норм (постмодернизм). Он отказывается от развития Человека, от его Восхождения. Навсегда. Получается, что Запад встал на путь Расчеловечивания. Для России и всего Мира это абсолютно неприемлемо, ибо такой процесс неизбежно может привести к исчезновению Человека как Вида.

Мы можем согласиться с таким Курсом? Наши ценности и Идеалы позволяют нам на это пойти? Мы готовы отказаться от Себя, как от человека Разумного и гуманного, ради пары лишних тряпок и нескольких десятков "сортов" соевой колбасы? Мы можем позволить самим себе и власти впустить в Россию те процессы, которые полным ходом захлестнули Европу и США?

Сегодня это уже не Европа Моцарта, Баха, Бетховена, Экзюпери или Грига. Сегодня их главные герои - это pussi riot (блуд, разврат и богохульство), сатанизм (Madonna) мужеложство с педофилией (права секс меньшинств) и фашизм (ювенальная юстиция). Всё это открыто и на высочайшем уровне пропагандируется, финансируется и приветствуется.
Нам нужна такая евроинтеграция? Нам есть чему там учиться? Куда мы входим?

За 20 с лишним лет мы едва начинаем учится только одному... С каждым днем всё больше понимать то, что мы разменяли на это Великий Проект, Великую страну и Великого восходящего по культурной и гуманистической лестнице советского Человека, спасшего Мир от фашизма, показавшего подарившего Миру Великую советскую Культуру, советскую Науку, советскую Честь, Совесть, советский Гуманизм, сохранившего Подлинную Православную Веру, несмотря на официальный запрет её...

И, одновременно, оказавшимся беззащитным и не подготовленным к такому виду войны, как информационно - психологическая, культурная, метафизическая, в результате чего было утрачено Первородство и Дом, в котором мог Жить и развиваться такой Человек. 



Севастьянов Сергей

Здесь нет претензии на научность, равно как нет и конкретного обоснования утверждений.
Есть только мысли, которые мне были необходимы для описания созданной мною группы в Одноклассниках.
http://www.odnoklassniki.ru/antiliberal

Краснодар

«Бесы»

Опубликовал Nikita - Сентябрь 10th, 2012

«Достоевский написал когда-то роман «Бесы». Считалось, что он изобразил большевиков, вложив в их уста фразу: «Мы пустим пьянство, донос, мы пустим неслыханный разврат… Мы каждого гения задушим в младенчестве». Большевики создали очень нравственное общество, великую культуру (это по определению невозможно, если задушить в младенчестве каждого гения). То есть они использовали полученные политические позиции для осуществления определенного конструктивного проекта, а не для ликвидации захваченного объекта под названием общество» (С.Е. Кургинян, «Политклиника»).

Действительно, не мешает присмотреться к «Бесам» Ф.М. Достоевского. Мне всегда казалось, что, даже давая неверный исторический прогноз, роман сохраняет исторически актуальное содержание – и вот недавно оно мне открылось.

Роман этот не лишен мессианских ожиданий, ведь здесь заявлена формула «народ-богоносец», а революционному «беснованию» Достоевский противопоставляет именно народно-православную жизнь – прежде всего, в образах юродивой и книгоноши. Сам роман описывает своего родамистерию превращения русской интеллигенции, раскрывающуюся в двух кругах, вокруг двух характерных персонажей. Первый ключевой герой романа Степан Трофимович Верховенский – типичный представитель «сороковых», с его западническими идеями, литературно-философской образованностью и поверхностным взглядом на политические вопросы. Его беспокоят преимущественно собственные амбиции, нереализованность жизни. Вокруг него вращается первый круг событий – во многом комический (или трагикомический). Другим центром романа является воспитанник Верховенского Николай Ставрогин – фигура совершенно новая, вокруг которой организован второй (трагический) круг. Ставрогин гениальный и харизматичный аристократ, которым одержимы женщины и мужчины, который порождает идеи, доводящие собеседников Ставрогина до фанатизма. Благородство Ставрогин сочетает с низостью (изнасилование девочки), ни в одну из своих идей он не верит, в романе он выведен как «живой труп», вокруг которого мечутся одержимые отчужденными ставрогинскими страстями люди.

Круг Степана Трофимовича – это унылые, комические, «выжившие из ума» старики (маразмирующее диссидентство). Но этот трогательный круг старой интеллигенции породил трагический вихрь беснования – инфернальных наследников интеллигенции «сороковых». Это неистовый в страстях Ставрогин, превратившийся в безжизненного идола, кровожадный Петр Верховенский, угрюмый самоубийца Кириллов, трагический Шатов, богооставленный и желающий верить (отрава всеобщего нигилизма закрыла путь к Абсолюту), множество пошлых интриганов, наконец, беглый каторжник. Убийства и самоубийства исходят из этого круга бесконечной чередой, а в самом этом круге бродят бесчеловечные тиранические идеи – о превращении рода людского в стадо, о развращении всех душ и умов.

Образ революционного движения прочитывался некогда как грубый пасквиль, но Достоевский прозрел здесь главного врага мессианского народа – «русских бесов». Оторвавшаяся от почвы интеллигенция в следующей фазе порождает из себя преисподнюю – скопище пороков, похотей, расчеловечивание, оскотинивание, овеянные при этом блестящими идеями, талантами, энергией. Скверна порождена именно отрывом от богоносного начала, что стало следствием соблазна себялюбия и поверхностной европейской просвещенности. Исцеление от бесов предлагается и Степану Трофимовичу (в общении с книгоношей) и Ставрогину (через старца Тихона, через жертвенную любовь трагической девушки, через юродивую Хромоножку, прозревающую темную и светлую стороны своего законного супруга). Перед смертью Верховенский-старший очищается от бесов, а Ставрогин в финале уходит в небытие – в сущности, смерть давно уже поселилась в нем. В этом, по-моему, метафизический секрет Ставрогина.

Если первый (комический) круг романа реалистичен, то второй (трагический) – эсхатологичен, это прозрение о том, каким вызовом станет для богоносного народа скверна превращенной интеллигенции.

И вот эта превращенная (уже не) интеллигенция вышла делать революцию. На диссидентской кухне происходил окончательный разрыв с народом (не об этом ли, помимо прочего, говорили трагические слова Мандельштама: «Мы живем, под собою не чуя страны…»?). На новой фазе, напитанные чарующей холодной тьмой, наследники диссидюжника проявляют себя во всей красе.

Я хочу привести не самое громкое, но уж очень характерное высказывание.Знакомьтесь, Игорь Генрихович Шестков – русский писатель-эмигрант, подписавший обращение «Путин должен уйти», лауреат премии «Литературный европеец» (Франкфурт-на-Майне). В этом тексте досталось даже «белоленточникам».

Всероссийская присяга быдляка воблоглазой нечисти

Mar. 4th, 2012 | 12:03 pm

 Почитал онлайн-отчеты голосования в России.

Карусели, вбросы, тотальное жульничество.

Миллионы россиян – избирателй — САМИ фальсифицируют СОБСТВЕННЫЕ выборы.

Очевидный вывод — выборы четвертого марта 2012 — это не принуждение к Путину, а клятва верности ему собако-людей. Присяга быдляка воблоглазой нечисти.

Это – неслыханная демонстрация ПОДЛОСТИ РОССИИ.

Холуи и холопы БОРЮТСЯ с избирательными листами в руках – ЗА ПРАВО БЫТЬ ВЕЧНЫМИ ХОЛУЯМИ И ХОЛОПАМИ.

Сравнительно небольшая сознательная часть населения вынуждена на все это пассивно смотреть. Это не граждане — граждане отстаивают свою свободу с оружием в руках. Это наблюдатели-мазохисты-вояристы.

Это их гражданскую свободу е**т и распинают на их глазах, а они «наблюдают» и получают своеобразное удовольствие. Такие же собако-люди, как и путинцы. Тот же путинский быдляк. Только «креативный».

Какая омерзительная картина!

Завтра она дополнится запоздалыми трусливыми протестами вояристов, обреченными на ту же судьбу, что и протесты против фальсификаций выборов в Думу в декабре 2011

эти протесты ничего не дадут, кроме публичного доказательства того, что большинство россиян были, есть и будут — политическими импотентами, добровольными подсрачниками, холуями урочьей власти.

После таких выборов, завтра, должны была бы начаться гражданская война, но она не начнется.

Начнутся новые 12 лет правления бледной моли.

Интернет-ресурс: http://schestkow.livejournal.com/

Это довольно примитивный текст, но он демонстрирует, так сказать, физиономию русской интеллигенции, той самой – превращенной. Просто демонстрирует чуть более ожесточенно, чем Николай Карлович Сванидзе, который любит упрекать большинство в необразованности, или Ксения Собчак, неоднократно демонстрировавшая презрение к русскому большинству, или Валерия Ильинична Новодворская, сказавшая, что место русским – «у параши». Вот это и есть беснование, почувствуйте его скверный дух.

«Бесы» не о большевиках, а о февралистах и их наследниках (окончательно падших). Эта страшная мистерия превращения еще раскроет свои глубины в ближайшие годы – в безумном контексте новой реальности. Так что всем рекомендую перечитать.

Илья Роготнев

Оригинал публикации: http://eotperm.ru/?p=484

Краснодар

Одержана победа в Курской битве | Суть времени




Курская битва. 1943 г.

Весной 1943 г. немецкое командование решило провести крупное наступление на Курском выступе, образовавшемся в ходе зимне-весеннего наступления советских войск. Здесь были сосредоточены 9-я и 2-я группы армий «Центр» (генерал Г.Клюге), 4-я танковая армия и оперативная группа «Кемпф» группы армий «Юг» (генерал Э.Манштейн) (всего около 50 дивизий – 900 тысяч человек, 10 тысяч орудий и минометов, 2.7 тысяч танков и штурмовых орудий, 2 тысячи самолетов). К флангам ударных группировок примыкало, кроме того, около 20 дивизий. Большие надежды ставка фюрера возлагала на внезапное введение в бой новых танков «Тигр» и «Пантера» и другую технику. Северный фас Курского выступа обороняли войска Центрального фронта (генерал К.К.Рокоссовский), южный фас – Воронежского (генерал Н.Ф.Ватутин) (около 1.3 тысяч человек, 20 тысяч орудий и минометов, 3.6 тысяч танков и самоходных орудий, 2.8 тысяч самолетов). Мощным резервом в тылу советских войск был Степной фронт (генерал И.С.Конев). Координировали действия фронтов маршалы Г.К.Жуков и А.М.Василевский. Наступление немцев началось 5 июля на северном фасе, главный удар был нанесен в направлении Ольховатки. Несмотря на ввод в сражение всей ударной группировки и превосходство в силах и средствах на узких участках (в 1-м эшелоне действовало до 500 танков), противник не достиг успеха и перенес удар в направлении Понырей. Но и здесь к 10 июля наступление захлебнулось. Потеряв до 2/3 танков, немецкая армия была вынуждена перейти к обороне. На южном фасе главный удар 5 июля был нанесен немцами в направлениях Обояни и Корочи, в 1-й день в бой было введено до 700 танков. Потерпев поражение, враг перенес удар в направлении Прохоровки. 12 июля в районе Прохоровки произошло одно из крупнейших в мировой истории танковых сражений. За день фашисты потеряли свыше 350 танков и свыше 10 тысяч убитыми. С этого дня они перешли к обороне, а с 16 июля – начали отступать. Войска Воронежского, а с 19 июля и Степного фронтов отбросили немцев на их исходный рубеж. В разгар сражения 12 июля войска Западного (генерал В.Д.Соколовский) и Брянского (генерал М.М.Попов) фронтов начали наступление в районе Орла. Войска Центрального фронта перешли в наступление в направлении Кром. 26 июля немцы были вынуждены оставить Орловский плацдарм и начать отступление. 29 июля советские войска освободили Волхов, 5 августа — Орел, к 18 августа – подошли к Брянску. На белгородско-харьковском направлении в контрнаступление 3 августа перешли войска Воронежского и Степного фронтов во взаимодействии с Юго-Западным фронтом (генерал Р.Я.Малиновский). 5 августа от фашистов был освобожден Белгород, 23-го – Харьков. Нависнув над всем южным крылом германского фронта, советские войска заняли выгодное положение для перехода в общее наступление на Левобережной Украине и выхода к Днепру. В Курской битве фашисты потеряли 30 дивизий (в том числе 7 танковых) и 500 тысяч человек. Большой вклад в победу внесли действия партизан, сковавших до 100 тысяч немцев. Курская битва была решающей в обеспечении коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны, завершившегося сокрушением вражеской обороны на Днепре. После поражения на Курской дуге немецко-фашистское командование было вынуждено перебросить на Восточный фронт войска и авиацию со Средиземноморья, что облегчило высадку англо-американских войск в Сицилии и Италии. В Курской битве советская армия сорвала последнее крупное наступление врага и окончательно закрепила за собой стратегическую инициативу.

ВложениеРазмер
23 августа.jpg32.08 КБ
http://eot.su/historyday/8/23/12825
Краснодар

ОЛИМПИАДА, или НЕ ПЛЮЙТЕ В КОЛОДЕЦ!

Оригинал взят у ana_asia в ОЛИМПИАДА, или НЕ ПЛЮЙТЕ В КОЛОДЕЦ!
Оригинал взят у zelenyislon в ОЛИМПИАДА, или НЕ ПЛЮЙТЕ В КОЛОДЕЦ!

Как и полагается писателю, тем более беспощадному сатирику, начну издалека.
Благодаря статьям в международных газетах и в Интернете известно, что в последнее десятилетие министерства обороны Великобритании и США завалены судебными исками. Их бравые, с голливудскими подбородками солдаты и офицеры, которые были направлены в зоны военных действий, по возвращении домой впали в ступор от всевозможных депрессий. Дикие гуси войны, попав на войну, с ужасом обнаружили, что там – кто бы мог подумать! – стреляют. Причём так быстро, что некогда об этом посоветоваться со своим психоаналитиком даже по скайпу. Теперь «супермены» кроме нехилых зарплат требуют ещё и неслабую компенсацию. Иски подают участники боевых действий и в Северной Ирландии, и на Фолклендах, и в Боснии, и в Персидском заливе… Но претензия одна – «Нас не подготовили к ужасам войны!».

526752_10150655450881451_591506450_9350761_575963625_n
Шестьдесят лет назад, жарким летом 1952 года, во всемирных Олимпийских играх впервые приняли участие советские спортсмены. Без анаболиков и гормонов роста, без промоутеров и сумасшедших призовых фондов они взяли там 22 золотые медали и 19 бронзовых. Оставив позади по числу наград всю Европу, Австралию и уступив только США.
У тяжелоатлета Евгения Лопатина одна кисть была малоподвижной (её перебило пулемётной очередью в бою под Ерзовкой, где Лопатин командовал ротой противотанковых ружей). Он взял на Играх серебро!
Гимнаст Грант Шагинян был хромым (его ранило в ногу в 1943-м), что не помешало ему завоевать две золотые и две серебряные медали, совершенно покорить зрителей выступлением на коне и обогатить спортивный мир термином «вертушка Шагиняна».
У борца Якова Пункина на ковре подёргивалось плечо – нервный тик после контузии (из-за неё, треклятой, он в бессознательном состоянии попал в плен и прошёл через ряд концентрационных лагерей). Это не сделало менее беспощадным его коронный приём – бросок с прогибом. Он взял на тех Играх золото. (И не надо говорить, что всех, кто вернулся из немецких концентрационных лагерей, посадили в наши).
Тяжелоатлет Василий Удодов всего за семь лет до выступления в Хельсинки весил 29 кило и не мог самостоятельно передвигаться (семнадцатилетним он был угнан немцами из Ростова и, в конце концов, оказался в Бухенвальде). Удодов выиграл золотую медаль.
Бухенвальд прошёл и гимнаст Виктор Чукарин – он попал туда из другого лагеря смерти, Бременфорда. Отходя, фашисты заперли его с другими пленниками в трюме баржи, но, к счастью, потопить баржу не успели. На той Олимпиаде Чукарин выиграл абсолютное первенство, получив четыре золотых и две серебряных медали.
У боксёра Сергея Щербакова не сгибалась ступня (боец отдельной мотострелковой бригады особого назначения НКВД, короче, спецназовец-диверсант, он получил ранения, которые едва не привели к ампутации ноги). На Олимпиаде стал серебряным призёром.
Чемпионом в беге на три тысячи метров с барьерами мог стать Владимир Казанцев. Он уверенно лидировал, но, неудачно преодолев яму с водой, порвал связку и завоевал только серебряную медаль. Знал ли его соперник американец Гораций Ашенфельтер, что Казанцев воевал с 41-го года и на Калининском фронте получил тяжёлую контузию?
Гребец Юрий Тюкалов, взявший в Хельсинки золотую медаль, был блокадником. Детство он провёл за тушением зажигательных бомб и предыдущую медаль – «За оборону Ленинграда» - получил в 12 лет.
Эти имена можно перечислять долго: фронтовики, блокадники, узники концлагерей, чудом не попавшие в газовую печь, и составили костяк советской сборной.
Казалось бы, после того, что эти люди пережили и хлебнули, согласно всем учебникам психологии, им оставалось только засесть дома мышью и до конца жизни прятать хлеб под подушку. Но – нет! Они повели себя ровно наоборот! Показали всему миру, что радость жизни – лучший допинг! Что Олимпиада после ужасов войны – семечки. Что прыгнуть на искалеченных ногах дальше всех – ерунда, если ты сумел уцелеть в окопе, проутюженном танком.
Возвращаюсь к современном англоговорящим ветеранам. У меня такое ощущение, что шок, который они испытытали в Ираке, унёс больше жизней, чем мины, заложенные «благодарными» иракцами.
Битва на Фолклендах, от которой их ветераны до сих пор не могут опомниться, началась в апреле 1982 года, кончилась в июне. Убито 258 человек. У нас, извините, в деревенских «стенка на стенку» больше кладут. А у них – шок на всю жизнь, алкоголизм, наркомания, депрессия и требования предоставить бесплатно услуги педикюрш.
Гитлеру, затеявшему жуткую войну ради появления на свет сверхчеловека, создать такового не удалось. Зато спровоцировать – получилось. Развязанная им война таки создала сверхлюдей, богов, олимпийцев. Советских олимпийцев.
А всё потому, что тут действует простой закон. Воевать на чужой территории – замечательно для экономики, но губительно для морального духа. Тогда как воевать за Родину – губительно для экономики, но здорово закаляет национальный дух. Шестьдесят лет назад советские спортсмены выступали за Родину так же, как воевали, – с равной неукротимостью. Притом, что с точки зрения современной спортивной медкомиссии, все они инвалиды. Она бы их на соревнования не выпустила. Ну, разве что к параолимпийцам.
Зато как сильно было в каждом чувство Родины, которую они защитили!
Олимпиада 1952 года вошла в историю по многим причинам. В том числе и в номинации «Единственные Игры, которые не были закрыты». Президент МОК Зигфрид Эдстрем на церемонии закрытия произнёс пафосную речь, но забыл про традиционные слова: «Объявляю Игры закрытыми». И что же? Он оказался прав. Россия лишь открыла тогда свою первую победную олимпийскую страницу…
Да, в большом спорте в СССР не обходилось без политического давления. И руководители нередко, как говаривал в таких случаях Анатолий Тарасов, путали «божий дар с яичницей». Проиграл – значит, чуть ли не предатель.
Но стратегически советский спорт пребывал на подъёме – нужно было только, чтобы зарубцевались военные раны. Через четыре года, в Мельбурне, сборная СССР оставит далеко позади себя американцев – и по зачётным очкам, и по золотым медалям, и по общему числу медалей. И никто из советских вождей ни одному из победителей не подарил ни «мерседеса», ни яхты!
Спорт в СССР был по-настоящему массовым. Строились стадионы, бассейны, детские спортивные площадки…Вот простой пример: Россия – страна речная. И почти каждый мальчишка в те годы пробовал себя в гребле. Не аристократы, не студенты престижных университетов, а вся ребятня, включая ленинградца Тюкалова. Советская Россия стала мировым лидером в спортивной гребле – в пример нашему крикливому времени!
Сегодня в России установилась эпоха разобщения. Это иллюзия, что можно построить рай для немногих в условиях унижения миллионов. Для немногих - любые спортивные клубы с лучшими тренерами со всего мира, для большинства – уличная поножовщина, общедоступная водка, дешёвые наркотики, в лучшем случае – прозябание в компьютерных играх. Но в современном мире счастье для немногих невозможно.
Вот мы и оказались мировой периферией.
В прошлом году один из центральных телеканалов продемонстрировал фильм о 1952 годе. Я оторопел, услышав речь ведущего: «Советский Союз проиграл Олимпиаду, советский спорт показал свою несостоятельность»… И ни слова о том, что это была Олимпиада фронтовиков. Ни слова о том, что поколение, рождённое в 1920-26-м – это павшие, израненные и, как редкое исключение, невредимые герои. Статистика Олимпийских игр показывает: в женских соревнованиях олимпийская команда доминировала, в мужских борьба шла труднее. Виновата война. По блестящим результатам женщин можно оценить уровень советского спорта предвоенных тридцатых. Жаль, что в тогдашней программе Олимпийских игр женских состязаний было немного. Это сегодня женская программа не уступает мужской, даже в тяжёлой атлетике, борьбе и футболе, а тогда даже женский волейбол не был олимпийским видом.
От подлых фальсификаций нас защитит знание фактов. Память о героях Хельсинки. Они – «не то, что нынешнее племя»…
Я не случайно вспомнил о той Олимпиаде 1952 года сейчас, когда наш спорт разрушен торгашескими реформами, которые привели к падению народного духа!
Предательская торгашеская власть лишила нас чувства Родины.
Ещё раз повторю слова, сказанные в предыдущем посте: на собственной Родине мы живём без ощущения Родины!
Большинство телепередач и газетных статей клеймят и позорят наше прошлое. В одной из телепередач у Сванидзе кто-то пытался заклеймить позором тех олимпийцев 1952 года: мол, проиграли в командном зачёте Америке. Вот, мол, как слаб был советский спорт. Кстати, подобное утверждение неверное. Проиграли по количеству медалей, а по очкам «сыграли» в ничью. Ведь очки считаются за первые шесть мест.
Корни российского спорта в спорте советском. Корни дают жизнь всему дереву. Те, кто пришли к власти, сознательно рубят корни нашего дерева, чтобы увядшей листвой было легче управлять. Плюют в колодец, в котором живая вода!

P.S. Недавно получил такое письмо:

Все правильно Вы написали, Михаил. Я работаю в около-спорте более 25 лет (дизайнер костюмов), это двенадцатая Олимпмада, на которой спортсмены будут выступать в моих костюмах. Как пример: сейчас делаю костюмы для сборной России по синхронному плаванию (последние буду отправлять в Лондон 8 августа). Вам рассказать, в каких условиях приходится работать? Сейчас доделваю костюмы сквозь слезы и, что называется, "на коленке", потому что из мастерской, где я работала, меня ВЫГНАЛИ, прямо перед Олимпиадой. За двадцать пять лет работы у меня только одна награда: грамота 1988 года за Ванкувер. После этого никому ничего не нужно, только "плати и делись". Дай Бог, наши девочки выступят, как всегда, отлично. И я постараюсь их не подвести несмотря ни на что. Но это будет моя последняя Олимпиада для России. Ни сил, ни желания, ни нервов больше не осталось. Надоело биться головой об стену. Надоело работать не благодаря, а вопреки. Буду одевать конкурентов наших спортсменов, которые ценят и уважают. Патриотизма на идиотизм не хватает, увы.
А наши будут одеты в ширпотреб , олимпийская форма тому пример. Мне посчастливилось работать во Всесоюзном Доме моделей спортивной одежды во времена СССР. Тогда наша олимпийская форма признавалась ЛУЧШЕЙ в мире. И шилось все на отечественных фабриках. И все чувствовали себя причастными к Олимпиаде. А сейчас "поди-подай-принеси-пошел вон!"

Краснодар

Созданы ВДВ СССР | Суть времени



Руководители первого воздушного десанта Я.Мошковский (слева) и Л.Минов

26 июля 1930 г. под Воронежом начались первые в СССР парашютные занятия с выполнением прыжков с самолета. Занятия проходили в рамках подготовки к учениям Московского военного округа. 2 августа 1930 г. в рамках учений Московского военного округа под Воронежом впервые было выброшено на парашютах десантное подразделение в количестве 12 человек для выполнения тактической задачи. Руководили десантом военные летчики Л.Г.Минов и Я.Д.Мошковский. Эту дату принято считать днем рождения ВДВ СССР.

http://eot.su/historyday/8/2/12662

Краснодар

Россия отметит конец капитализма изгнанием либералов

Попалась на глаза вот такая новость... не смог удержаться от коментария...

***********************************************************************************************************************************************

Боливия отметит конец капитализма изгнанием McDonald's

1 августа 2012, 10:13
Правительство Боливии обязало работающие в стране подразделения корпораций McDonald's и Coca-Cola прекратить деятельность с 21 декабря 2012 года, сообщает телеканал teleSUR TV.


Министр иностранных дел Давид Чокеуанка вместе с президентом Эво Моралесом объяснили, что решение «принято в связи с завершением календаря майя и станет частью празднований в ознаменование конца капитализма и начала новой культуры жизни». Взамен кока-колы глава МИД предложил мокочинче — местный абрикосовый морс. Власти мотивируют запрет на деятельность корпораций тем, что они производят продукцию, вредную для здоровья и чуждую боливийской культуре.

В Боливии работает восемь ресторанов McDonald's, первый открылся семь лет назад. Страна становится второй в Латинской Америке после Кубы, где население лишено знаменитой сети фастфуда. Чтобы оповестить население о грядущих изменениях, местные телеканалы показали документальный фильм, рассказывающий, почему индейцы любят жареных морских свинок и не доверяют гамбургерам.

Обозреватели teleSUR TV подчеркивают, что Боливия — первая в мире страна, отказывающаяся от McDonald's, уже успевшего пустить корни в стране. К примеру, на Кубе McDonald's никогда и не работал.

В прошлом году Латинская Америка не фигурировала в перечне регионов, показавших прирост продаж продукции McDonald's. В лидерах оказались Россия, Франция, Великобритания и Германия. Чистая прибыль корпорации составила 5,5 млрд долларов.

http://news.mail.ru/politics/9770309/?frommail=1
********************************************************************************************************

А как же нам отметить завершение календаря Майя? Как же нам поступать в связи с завершением эпохи Модерн?
Да вроде уже и ребенку понятно...

421076_10150611199831451_591506450_9193266_1576635170_n

В связи с окончанием календаря Майя, нужно национализировать базовый сектор промышленности и сырьевой сектор, восстановить границы СССР, призвав сделать соседей тоже самое, ввести растрельную статью за воровство в чиновничьем секторе, вернуть колхозы и совхозы, назначить планы Пятилеток в низких, средних и высоких технологиях, крупных сельхоз объектов, а так же вернуть традиционное Обязательное и бесплатное советское образование вместе с советскими учебниками и бесплатную медицину для всех граждан, а так же выслать из страны всех либералов, предоставив им бесплатный транспорт и страну на выбор.

Это будет достойное вхождение в 21 век. Называется СССР 2.0 и Красный Проект. Инициатор - "Суть времени" :)